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| 개화 |
| 깨우쳐 인도하다. 이끌어 주는 것. 어리석고 헤매는 중생을 교화하는 것. 도를 구하는 마음을 일으키게 하는 것. |
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| 객진번뇌 |
| 우연적인, 외래적인 더러움. 번뇌. 본디부터 있는 것이 아니라 밖으로부터 온 번뇌. 정주하지 아니하고 진지에 의하여 불식되며(객) 미세하고 수없이 많은데서(진) 이렇게 부른다. 객진이란 우연적 부착이다. |
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| 갱두 |
| 국끓이는 소임이다. 큰 불사가 있을 경우에는 국끓이는 일도 보통 일이 아니었다. 그럴때는 밖에 가마솥을 걸어 놓고 국을 끓였다. |
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| 거사 |
| 출가승려가 아닌 일반인이면서 부처님을 믿고 일상생활 속에서 그 가르침을 배우고 수행하는 남성을 말한다. 산스크리트 어 grha-pati에서 나온 말로 본래는 가장 혹은 자산가란 뜻인데, grha-pati가 불교신자가 되면서 자금면에서 지원을 받게 되는 일이 많아졌으므로 재가신자라는 의미로 뜻이 바뀌어진 것으로 보인다. 일반적으로 재가(在家)의 남자로서 불교에 귀의한 사람, 불교에 귀의한 재가의 남자, 남자 불교신자, 재가의 남자로서 불교를 믿어 계를 받은 사람을 뜻한다. |
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| 거사림 |
| 재가의 유산지식인을 중심으로 한 불교 수양단체. 중국 한국의 여러 대도시에 있다. 좌선에 뜻을 둔 재속신자의 좌선 도량. |
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| 거사불교 |
| 출가하지 아니하고 재가생활을 하면서 불교를 믿고, 수행하는 사람들 사이에 행하는 불교. 실체로서는 인도 이래 존재하지만 특히 중국에서 성행하게 된 재가불교 운동을 근대에 이르러 이렇게 부르게 되었다. |
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| 건강 |
| 건강이란 질병이 없거나 허약하지 않은 것만 말하는 것이 아니라 신체적 ·정신적 ·사회적으로 완전히 안녕한 상태에 놓여 있는 것이다. |
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| 건달 |
| 아무 것도 하는 일이 없이 빈둥빈둥대는 사람을 일러 건달이라고 한다. 이때는 백수(白手)를 접두사로 한켜 얹어 백수건달이라고도 한다. 아니면 동네에서 주먹깨나 쓰면서 건들거리는 사람을 일러 건달이라고 붙이기도 했다. 원래 이 말은 불교의 건달바(乾?婆)에서 유래된 말이다. 건달바는 음악의 신으로 긴나라(緊那羅)와 더불어 제석천을 모시며 음악을 연주한다. 지금은 안그렇지만 한때 우리나라에서 음악을 한다면 집안 말아먹을 사람으로 치부한 적이 있었다. 한마디로 부랑과 무위도식의 동의어로 쓰일 만큼 음악이 홀대받은 시대가 있었다. 불과 수십년전의 이야기였다. 지금 이름깨나 있는 명가수들도 한때 이와 유사한 가문망신 운운하는 신화를 간직하고 있는 경우가 많다. 그러다보니 자연스레 팔부중(八部衆)의 하나이신 고귀한 건달바가 대한민국 땅에서 창졸지간에 건달신세가 된 것이다. |
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| 건달바 |
| gandharva, gandhabba의 음역. 향신ㆍ후향ㆍ향음ㆍ심향ㆍ식향이라 한역한다. 인도 고대 신령 반신의 한 무리. 갖가지 신화를 가지고 있으며, 여러가지 속성이 주어지고 있다. 불교에서는 하늘의 악사. 하늘에 있으며 풍악을 울리는 신. 술ㆍ고기를 안 먹고, 다만 향을 찾을 뿐이므로 심향이라고도 하며, 긴나라와 함께 제석천을 모시고 기악을 연주한다. 후세에 와서는 동방지국천의 권속으로서 동방 수호의 신으로 인식되었으며, 또 천룡팔부중의 하나로서 불법의 수호자로 되어 있다. |
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| 건도 |
| skandhaka, khandhaka의 음역. 법취 편 품 장 취라고도 한역한다. 부류별에 따라 모은 것으로서, 소승률에는 수계와 포살 안거 등의 교단 안의 규정 등을 부류별로 정리하여, 이것을 건도부라 부르고 있다. 건도는 출가 입단법을 규정한 수계건도, 포살의 규정을 설명한 포살건도, 안거의 규정을 설명한 안거건도, 자자의 규정을 설명한 자자건도, 가죽제품의 소지 규정을 설명한 피혁건도, 음식물 약 등에 관한 규정을 설명한 약건도, 가치나의에 관한 규정을 설명한 가치나의건도, 비구의 옷에 관한 규정을 설명한 의건도, 회의 방법에 관한 것을 설명한 첨파건도, 교단 안에서의 분쟁을 말한 구섬미건도의 10을 대품이라 부른다. 소품은 12개로 되어 있는데 형벌에 관한 것이 많다. |
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